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自由市场的道德与正义
2014-10-09
作者:亚龙·布鲁克
在美国,当人们意识到政府在扩张,自由传统受到威胁,就会以安•兰德的客观主义经济学思想当作对抗“大政府”的武器。《自由市场革命》的作者亚龙•布鲁克是安•兰德第二代传人,书中他提出了这一观点:只有在一个将自私——个人追求合理的、长期的私利——奉为美德的国度,经济自由才能繁荣兴旺。
关键字:伦理经济,资本主义,市场经济,理性自私

书名:《自由市场革命——终结大政府之路》

(Free Market Revolution:How Ayn Rand's Ideas Can End Big Government)

作者:亚龙·布鲁克 (Yaron Brook)   唐·沃特金斯 (Don Watkins) 

出版时间:2014年8月1日

出版社:上海译文出版社


写作此书的真正原因,是为了解决身处自由市场的人们所面对的挣扎。某种程度上,这是我们所有人面对的冲突和困境。一方面,纵观一切经济史和经济理论,过去两百年的历史的的确确地表明了资本主义和自由市场是可行的——我们发现,拥有更多集权主义、政府控制、国家计划的地方变得更加贫困,生活水平降低;而拥有更多经济自由的地方,生活标准提高,穷困有所改善,这适用于任何一个地方——美国、欧洲,甚至亚洲都是如此。与此相悖的是,我们并没有拥抱自由市场。尤其是在西方,过去八九十年间,西方正在缓慢地、系统化地放弃自由市场,越来越多的控制、赋税和财富再分配;越来越少的经济自由、个人自由……我们正渐渐远离资本主义而向中央集权转变。

历史和经济理论都站在自由市场这一边,为何要远离自由市场?从更深的层面来讲,我们憎恶资本主义,憎恶自由市场,这就是我们为何从骨子里对抗资本主义的深层次回答。2008年经济危机时,报纸的头条是“资本主义失败了”、“自由市场失败了”,在任何人花时间去考虑这件事之前,我们就已经认为自由市场的某个错误导致了经济危机。从现在开始的五到十年,如果经济学家可以仔细研究发生了什么,那么就不会有任何经济学家认为是自由经济导致了经济危机。

我凭什么能够保证这不是自由市场的错?当说起自由市场,我们在说什么?我们所说的自由市场是远离了控制和规则,即远离政府的干预。在2007年,在世界经济危机发生之前,美国的银行业是否远离了政府控制和政府规则?并没有。银行业是整个美国受到最严格政府控制的行业。2007年,美国房地产业谈何远离政府规制的自由?次贷危机的核心——房利美和房地美都被政府操控。那么是什么导致了经济危机?有一点是毋庸置疑的:这不是自由市场的错,因为我们根本就没有自由市场。

那么市场是什么,人们为什么参与市场?让我们来看看乔布斯的例子,他发明了苹果手机,但他制造手机的目的不只是赚钱这么简单,他对这件事充满热情。他没有问过客户想要什么样的手机,也没有问过客户愿意为它付多少钱,他凭着自己的兴趣做出了这个产品。苹果手机定价昂贵,他也因此赚了很多钱。他为自己创造了这个产品,也让苹果股东和员工们获益颇丰。2008年,我买了自己的第一部iPhone,难道是因为我想要刺激美国经济,帮一把我的同胞们吗?显然不是,人们去商场购物是因为喜欢、感兴趣。所以,每个人都是带着让自己的生活变得更好的初衷来到市场进行交易的。就天然属性而言,市场就是一个人们追逐自己兴趣所在的地方。

我在一个犹太家庭长大,我的母亲总是教导我要先考虑他人,最后才是自己。牧师、哲学家……所有的道德导师都教导我们保持友善,持续牺牲,为他人而做事。我们接受这样的教育,也这样教育我们的孩子。市场却是一个全然相反的存在,它是一个人们追逐自己兴趣所在的地方,这里就存在冲突。让我们以比尔•盖茨为例,他创造了微软公司,通过售卖产品为自己赚了700亿美元。每个拥有微软产品的人,生活都得到了改善,可以说比尔•盖茨改变了世界。作为一个商人,他得到了道德上的尊重,但仍有负面评价。当他开始做慈善且不再赚钱的时候,他成了一个“好人”。多数人认为,道德即付出,道德即牺牲,道德无关乎你创造了什么,交换了什么价值——这些都是关于自我兴趣的部分,在道德之外。作为资本家的比尔•盖茨不是一个英雄,作为一个慈善家、社会活动家、财富再分配者的比尔•盖茨,才是我们所喜爱的。所以,我们现有的伦理体系无法和现行的政治体制相竞争的。当二者发生冲突时,道德总是会取胜。

在美国,哪些人会一直为提高赋税投票?奥巴马在2012年的选举中许诺,将提升对富人征收的赋税。如果只是出于经济利益考虑,所有富人都会投票反对奥巴马,但十个富人中有八个投票给了奥巴马,为什么?因为他们觉得这是他们的道德义务。由于富有,他们心怀愧疚。如果你过着一种追逐自我兴趣、为自己赚钱的生活,同时你被教导,最高尚、最道德的生活是付出,是照顾穷人们——面对这样的冲突,你该如何处理?负罪感是一种很好的控制人们的方式。富人阶层、中产阶级,有所建树的人们都无法忍受这种罪恶感。因此,我们抵制这些建树来消除罪恶感,因为我们坚信帮助他人是我们的道德义务,即使我们已经牺牲了自由、辛勤的工作和所获得的财富。

我们知道,经济是和个人利益相关的,但关于个人利益的教导告诉我们它是不好的。当我们视生意人为“讲究个人利益的人”时,我们就自动将商业和小偷、和骗子联系在了一起。在美国电视剧中,有超过50%的杀人事件归罪于商人。在现实世界中,这个比例只有1%-2%。因为我们相信,商人是贪婪的,他们以个人利益为中心的。作为一种文化,谎言、欺骗和偷盗存在于商业活动中。我们指定了一个与个人利益无甚关联的机构,其行动基于整个社会的利益,以此来防止商业活动中的欺诈。但如果我们理想化地将公共利益、社会机构,以及照顾他人、自我牺牲视为好的,资本主义就会死亡。因此在这里我们提出的是一种不同的道德观,这种伦理密码是基于这样一种观念而生的:道德伦理之目的,皆不在于教导你如何自我牺牲,而是教会你将追求幸福置于首位,并通过积极思考和行动来实现所有需要的价值,以提升其长远自身利益,并达到自我幸福。这一伦理体系注重的是个体价值,使你的生活达到最佳状态。

美国商学院输出的 “用不管何种手段,去做任何你想做的事、并且短期见效的事”并不是我想要传递的价值观。个人利益是由一系列清晰的、相信生活、相信成功的道德观所组成的,这些原则有着长期的效用。如果我们想要过一种更好的生活,我们该怎么做?让我们看看自己,人类是一种非常可悲的生物,脆弱且渺小,没有能保护自己的利爪或尖牙,若与老虎对抗,就体力而言毫无疑问是老虎赢。让人类在这个疯狂的世界得以生存下来的不是基因或本能,而是我们的头脑。人们发现了海水和农作物生长之间的关系,接着便创造了农业文化……每一种文化都是人类思想的伟大成就。保证自我生存是一种长期的理性,这才是个人利益的意义所在。我们要照顾好自己,就意味着必须工作、创造,有所建树。比尔•盖茨、乔布斯是“好人”并不因为他们捐钱帮助了几十亿同胞,而是因为他们确实解决了许多难题,创造了一些东西。这种感觉使人们获得自我认同,为自己感到骄傲。而自我认同和富有生产力都是获取幸福的必需品。

所以,当我们长期向他人提供经济援助时,并不是在帮助他们,相反是在破坏他们的生活。这样的行为相当于亲自告诉他们,“你无法照顾自己,你没有竞争力。” 这就是为什么在美国很多富裕的地方,你会发现毒品、酒精肆虐,自杀率极高。富裕家庭总是递给孩子们一堆支票,不对其尊重,不对其有所要求。如此一来,他们相信自己只能依靠他人的帮助而生存,无法建立自我认同,不能成功也不会感到快乐。如果我们理性地以个人利益为中心,了解我们与他人建立联系的基础不是利用或牺牲,而是贸易原则,即以价值换取价值。这就是我们在市场上做的事。

翻译:黄一菡  采集/编辑:黄漪

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亚龙·布鲁克
安•兰德研究机构  执行董事
《华尔街日报》、《投资者商业日报》和CNN撰稿人,《福布斯》杂志专栏作家,曾是圣克拉拉大学金融学教授。
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